Diocèse de Poltava: histoire et modernité

Pour des raisons politiques et un certain nombre d'événements de la XX-XXIsiècles dans le territoire de l'Ukraine moderne, il existe plusieurs juridictions orthodoxes. Par conséquent, en décrivant la vie de l'église dans un diocèse particulier, il est nécessaire de clarifier, de la position de quelle partie de l'église il apparaît. Dans cet article, nous parlerons de l'un des plus anciens départements de la Russie orthodoxe, qui est, sans aucun doute, le diocèse de Poltava. Il sera présenté principalement en la personne du Patriarcat de Moscou, à la fois en raison de la position canonique prédominante de cette organisation dans le monde orthodoxe, et en raison de ses positions de leader dans la région.

Histoire ancienne de l'orthodoxie dans la région de Poltava

Le notoire 1054, en plus du fait queElle marque le grand Schisme Est-Ouest, aussi intéressant, car il est le point de départ de la vie du diocèse Poltava. Il a été appelé, cependant, alors que Pereiaslav, et son premier évêque de décision était l'évêque Nicolas. Après un peu plus de deux cents ans après sa fondation, conseil de l'église indépendante dans la région de Poltava a été aboli, et les structures de l'église est passé directement à la juridiction du métropolite de Kiev. C'est arrivé en 1279.

Restauration du département

Décision sur la restauration des activitésLe diocèse de Pereyaslavskaya n'a été adopté qu'en 1700. Mais même alors, son statut était limité aux droits du vicariat dans le cadre de la métropole de Kiev. Ensuite, sa position a changé plusieurs fois, la transition vers l'autogestion, puis réparties géographiquement entre les centres religieux environnants. Finalement, en 1799, par décret de l'empereur Paul, le Vicariat a reçu le statut d'un gouvernement indépendant avec le nom de « Petit russe et Pereyaslavskaya ». Cependant, déjà en 1802, dans le cadre de la liquidation de la petite province russe, le système de gouvernement de l'église a changé en Poltava: Poltava est devenu le principal centre de la cathédrale (à l'origine que nominalement en raison du manque de la base matérielle nécessaire à la dispense du personnel administratif) et Pereïaslavl est devenu le deuxième centre diocésain. Le nom officiel de « Poltava et Pereyaslav » du diocèse a été fixé en 1847. Sous cette forme, il existait jusqu'en 1937.

Au cours de son histoire, le diocèse de Poltava avait dans soncomposition de deux vicariat. Le premier de ceux-ci - Prilukskoe - a été établi en 1884 et a existé jusqu'à la dissolution même du diocèse dans les années 30 du XX siècle. Le second, appelé Lubensky, n'a fonctionné que pendant huit ans, de 1920 à 1928.

Église orthodoxe de Poltava à l'époque soviétique

Quand sur le territoire de la région de PoltavaLe pouvoir soviétique a été établi, la vie du diocèse a commencé à s'estomper progressivement. Les églises ont été fermées et les monastères ont été liquidés. En 1937, l'évêque au pouvoir, avec son vicaire subalterne et tout le clergé du diocèse, subit la répression. Après cela, la gestion provisoire du département a été entreprise par Monseigneur Mitrofan (Rusinov), qui, cependant, est bientôt mort. En fait, en 1939, le diocèse de Poltava a été complètement détruit.

Le renouveau de la vie de l'église est tombé sur la périodePendant la Grande Guerre Patriotique, quand un certain nombre de temples ont été ouverts dans les conditions de l'occupation allemande et qu'une certaine structure de gestion a été établie. En 1944, le département est devenu connu sous le nom de Poltava et Kremenchug. Sous cette forme, il existe à ce jour dans le cadre du Patriarcat de Kiev. En ce qui concerne les structures de l'église de Moscou, que depuis 2007, le diocèse a été rebaptisé à Poltava et Myrhorod en relation avec la sortie d'un centre indépendant du département Krementchoug.

Diocèse de Poltava de l'UOC-MP

Dans la juridiction de la métropole de KievLe Patriarcat de Moscou La présidence de Poltava occupe une position stratégique et politique importante, en raison de sa signification historique, de son échelle et de sa situation géographique au sein de l'État.

Elle est en charge d'un séminaire théologique avecpréjugé missionnaire, et le primat porte le titre de Metropolitan. À ce jour, ils sont le très révérend Philip (Osadchenko). Le diocèse de Poltava dans sa juridiction possède deux cathédrales (Saint Macaire et la Résurrection du Christ) dans la ville patronale et une (l'Assomption de Notre Dame) à Mirgorod. Sur le territoire de la région il y a trois monastères - un homme et deux femmes. Sept départements diocésains et plusieurs institutions auxiliaires, comme le club des jeunes de la cathédrale St. Makary, sont engagés dans une interaction fructueuse entre la société et l'église.

Autres juridictions orthodoxes à Poltava

Comme déjà mentionné, à l'exception de l'UOC, PoltavaDiocèse appartient à une foule de structures ecclésiales indépendantes. Ces juridictions indépendantes en assez Ukraine. Le moins nombreux d'entre eux n'a plus que quelques unités de paroisses, et le plus grand, comme le Patriarcat de Kiev, est une force politique sérieuse, pour rivaliser avec succès avec l'UOC-MP, et même remettre en question son droit.

L'éparchie de Poltava de l'UOC-KP présente aujourd'huiun vaste territoire, dirigé par l'archevêque Theodore (Bubnyuk). En particulier, comme mentionné ci-dessus, Kremenchug est la deuxième ville de la cathédrale. En plus de l'UOC-KP, il y a des paroisses et des communautés de diverses branches de l'UAOC, le CPI et d'autres juridictions indépendantes de l'orthodoxie ukrainienne à Poltava.