La piété est quoi? La signification du mot "piété"

Le grand problème de l'humanité moderneréside dans le fait que nous avons perdu la vraie signification d'un grand nombre de mots très importants tels que l'amour, l'honnêteté, la chasteté et bien d'autres. Le mot "piété" ne fait pas exception. Il est apparu dans la langue russe comme une tentative de traduire le grec ευσέβεια (Eusebius), ce qui signifie le respect des parents, des chefs, frères et sœurs, merci, la crainte de Dieu, l'attitude propre à tout ce qu'une personne rencontre dans la vie.

"Traduction" en langage moderne

D'abord, vous devez considérer comment ce mot peutComprendre l'homme moderne, loin de l'Église. Si vous le démontez, il s'avère que la piété est une combinaison de deux concepts: «bien» et «honneur». Avec les mots "bien", "bien" tout est simple. Ils signifient tout le bien, le bien, le positif. Mais avec le mot "honneur" est déjà plus difficile. L'honneur est l'honneur, le respect, la dignité, la chasteté et l'intégrité. "Parole honnête" n'est pas seulement véridique, mais digne de confiance. Si vous y réfléchissez, il s'avère que c'est une caractérisation exceptionnellement positive de la personne qui l'entoure. Quelque chose comme une réputation. Mais la réputation peut être mauvaise ou bonne, et l'honneur est là ou absent. Il est impossible d'être "méchant" ou "méchant". C'est-à-dire que, dans la compréhension de l'homme moderne, la «piété» est un sens positif accru du concept d '«honneur».

Saint Pères sur la piété

Les meilleurs livres sur la piété sont l'Ancien et le Nouveau Testament. Vous ne pouvez les comprendre qu'en lisant les saints pères. Ces personnes, en particulier - la vie, les actes, le refus de tout excès - ont attiré l'Esprit Saint, qui leur a révélé le vrai sens de l'Écriture Sainte. On peut dire que tout ce qui est écrit par tous les saints, théologiens, parle précisément du vrai culte de Dieu. Quels sont les types de piété?

"Le premier - ne pas pécher, le second -péché, déplacer le chagrin s'abattre, mais le troisième type consiste dans le fait que si vous ne souffrez pas la douleur, pleurer sur le manque de patience ... « (Apoc Marc l'Ascète).

"La piété du présent n'est pas seulement de ne pas faire le mal, mais de ne pas y penser" (le moine Simeon le nouveau théologien).

Traduction de l'église

Que signifie ce mot dans la compréhension de l'Église? La piété est le culte du bien. Puisque pour un croyant, le bien est Dieu, alors, la compréhension chrétienne de ce mot consiste à honorer, à glorifier le Créateur par l'accomplissement des commandements du Christ. "Seigneur, sauve le pieux ..." - les ecclésiastiques se tournent vers Dieu quotidiennement pendant le service. "Et écoutez-nous (nous) ..." - ils concluent l'appel. C'est-à-dire que le texte de la prière de l'église suppose que le fait même qu'une personne soit dans le temple prenne déjà part au service et confirme déjà qu'il glorifie Dieu. C'est la pierre sous-marine. Il est important de se rappeler que les mots de prière sont appelés des personnes pieuses afin de leur rappeler qu'ils devraient essayer de se conformer à cette définition.

La piété démonstrative

Malheureusement, de nombreuses personnes de l'église trouventpour lui-même dans ces mots une source inépuisable de s'appuyer sur la vanité. Ainsi, une forme démonstrative de piété est née - un désir de montrer à tous et de souligner sa haute dignité: "Je glorifie Dieu!". Enfin et surtout, le mot «piété» est absent du lexique de la plupart des gens modernes: sa signification est déformée et associée à une religiosité ostentatoire, à l'hypocrisie, à la pomposité, à la propreté. Mais la principale raison pour laquelle ce mot a disparu de la vie de tous les jours, bien sûr, c'est que le culte même de Dieu n'est pas dans les esprits et les cœurs des gens.

La foi du père dans le fils

Et devrait être ceci. Disons qu'un fils parle avec son père, qu'il aime et respecte. Le père lui dit: "Je suis content que tu sois un homme honnête." Le fils à ce moment-là se souvient comment au petit déjeuner il a menti qu'il était déjà entré dans la pièce. Lui, bien sûr, a honte? et il avoue à son père qu'il a agi de façon malhonnête (quelque chose comme cela arrive pendant la confession dans le temple). Alors le fils donne à son père à haute voix, et à lui-même mentalement, le mot que dorénavant tous les efforts seront faits pour ne plus mentir. Ainsi, pendant la prière, une personne entend: "Seigneur, sauve le pieux ...". Il comprend qu'il n'est pas complètement pieux ou n'a pas le droit de lui attribuer ce mot. Puis (dans la norme), il a un ferme désir de parvenir à la vraie piété.

Vue du côté

Il y a aussi le problème inverse. Une personne qui commence à fréquenter l'église souvent, fait des aumônes, observe des jeûnes, prie à la maison, est inévitablement soumise à une cour stricte de collègues, de membres de sa famille, de connaissances. Surtout s'il partage souvent ses impressions de services ou de pèlerinages. Il n'est pas nécessaire de se dépêcher immédiatement pour accrocher une marque honteuse sur une telle personne. Il faut se rappeler que nous ne pouvons pas savoir ce qui les émeut vraiment. Nous devons nous rapprocher les uns des autres en termes de «présomption d'innocence». Peut-être, le fanfaron imaginaire parle souvent de l'église pour partager sa joie. La plupart des croyants ont un désir irrésistible d '«attirer» tous ceux qui rencontrent leurs yeux au temple. C'est bon là-bas. Par conséquent, ils veulent vraiment que tout le monde sache de quoi ils sont volontairement privés. Et le plus important - tout ce qui est fait en vue est affiché.

Une femme pieuse

La piété des femmes ... La signification de ce mot, plus précisément la combinaison des mots, s'explique le mieux par un exemple concret.

La piété d'une femme se reflète nécessairement dansapparence. Il n'y a pas d'exigences strictes spécifiques pour les vêtements, à l'exception d'un: "Une femme qui prie avec la tête découverte ... fait honte à sa tête ...". Mais l'état intérieur d'une personne est toujours reflété dans l'apparence externe. Si tout va bien dans l'âme de la femme, elle refusera progressivement d'utiliser des cosmétiques et des ornements, au moins lors de la visite de l'église. Sur les talons hauts, les jambes se fatiguent très rapidement, ce qui signifie qu'il est impossible de défendre un service de deux heures sans nuire à la santé. Faire des arcs dans une courte jupe serrée est tout simplement incommode. Mais l'exigence principale pour une femme qui aspire à la vraie piété est la chasteté, c'est-à-dire le désir, y compris en apparence, de créer des conditions (pour soi-même et pour autrui) qui favorisent la prière et ne la détournent pas.

Un exemple de la piété chrétienne féminine,Bien sûr, c'est la Mère de Dieu. Pendant la vie terrestre, elle n'a pas cherché à se décorer avec des vêtements ou des bijoux coûteux. Toute son attention était consacrée à la prière, à la contemplation de Dieu, à la lecture de l'Écriture, aux réflexions sur ce qui était lu et à la couture. Elle aimait passer du temps dans le silence, la solitude et quitter la maison pour visiter le temple.

L'apparence entière d'une femme orthodoxe est particulièreune forme de piété. Dieu peut être glorifié et la beauté, née d'un mode de vie sain, en soulignant sa modestie, la propreté, assortie avec des vêtements de bon goût. Normalement, le culte est exprimé par le désir de créer des relations saines dans la famille et au travail, l'expression de soi comme épouse, mère, ou le dévouement de toute sa vie à Dieu (monachisme).

Comment la piété est-elle exprimée?

Alors, qu'est-ce que la piété? La signification du mot ne donne qu'une vague idée de cela. Sa compréhension traditionnelle présuppose, en premier lieu, la fréquentation régulière des services, la participation aux sacrements, l'observance de toutes les ordonnances de l'église, le jeûne et l'accomplissement de la règle de la prière dans la maison. Mais ceux qui remplissent strictement toutes ces conditions et en même temps ne changent rien dans leur vie, les relations avec les autres, trouvent très vite qu'ils n'atteignent pas l'état désiré de l'âme. Une personne vraiment pieuse est due à qui les autres voient l'amour de Dieu pour toutes les personnes de ses actions ou des événements de sa vie. Quiconque fait au moins quelque chose de la manière que Christ a faite à sa place, qui rapporte toutes ses paroles et même ses pensées à l'appréciation de Dieu - révère vraiment Dieu. Quiconque a reçu du secours ou de l'aide de Dieu, partage volontiers son histoire avec d'autres personnes - loue vraiment Dieu. Et les services, les prières, les sacrements et les jeûnes n'y contribuent que parce que les médicaments aident à retrouver la santé. Aucun patient n'est fier d'aller en physiothérapie, mais chaque personne raisonnable écoute attentivement et se conforme aux instructions du médecin. La piété chrétienne est un véritable amour pour Dieu, pour les gens et pour soi-même.

Très bien expliqué l'essence de la véritablela piété dans l'épisode de l'Évangile, quand Christ converse avec la Samaritaine au puits. C'est alors qu'il a dit que Dieu attend des gens qu'ils vénèrent en esprit et en vérité, et pas seulement en mots: que signifie adorer en esprit et en vérité? Les Juifs pour adorer Dieu devaient se rendre à Jérusalem, et les Samaritains - pour escalader le mont Garizim et sacrifier les animaux morts et les oiseaux. La vénération de Dieu devint pour les uns et pour les autres un hommage à la tradition, une routine coutumière. Ce culte du corps, sans aucune participation de l'esprit (il en est de même aujourd'hui avec beaucoup de chrétiens, pour qui toute la piété consiste à exposer des services).

Jésus a promis à la femme samaritaine au puits de Jacob quepas loin du moment où les vrais adorateurs de Dieu l'adoreront en esprit et en vérité. Autrement dit, il ne sera pas nécessaire de gravir une montagne ou de surmonter la distance de votre ville natale à Jérusalem, traînant sur vous un sacrifice inutile à Dieu (Il possède déjà tout ce qui est matériel dans ce monde). Il vous suffit de vous tourner sincèrement vers le Créateur, et non par la tradition ou l'habitude.