La victime est la bienheureuse. L'interprétation chrétienne de la souffrance

Dans le christianisme, la souffrance a toujours été considéréecomme des vertus. La souffrante est une personne qui a une faveur spéciale du Seigneur, car pour un digne transfert de souffrance, le Très-Haut promet de récompenser ce qui, sinon sur terre, alors au-delà du seuil de la mort dans l'éternité béate.

Commandements de la félicité et de la souffrance

La prédication de Jésus-Christ, enregistrée dansLes Évangiles sont clairement orientés vers les gens des pauvres, opprimés et endurant certaines ou d'autres catastrophes. Le mot «souffrance», un synonyme de qui dans le christianisme - le mot «saint», se réfère à Christ à différentes catégories de personnes. Les soi-disant commandements de la béatitude en parlent avec éloquence.

Chez eux la victime est un mendiant, en pleurs, affamé etassoiffé, expulsé pour la vérité, un homme injustement méchant. Néanmoins, le Christ ne dit pas que Dieu soulagera immédiatement la souffrance de la personne qui s'est tournée vers lui. La souffrance peut venir d'en haut et seulement la patience, l'humilité et la résignation sont créditées. Si la souffrance est transmise avec ressentiment et colère, envie et colère, elle devient une source de malédiction et non une bénédiction. Ce comportement indique qu'une personne n'a pas passé l'école de la vie spirituelle et n'a pas pu supporter le test.

Souffrir comme un test de foi

A propos de la souffrance, comme un test, il dit dansLa Bible n'est pas seulement dans l'Ancien Testament. Les «souffrants» - le sens du mot en tant que tel - est déterminé par la base des «souffrances», qui remonte à la racine commune avec le mot «souffrir», c'est-à-dire endurer la souffrance, le tourment et l'adversité. De tels tests sont envoyés ou abandonnés par Dieu pour qu'une personne s'établisse dans ses convictions et ses valeurs. Et d'ailleurs, il était distrait de l'agitation quotidienne et, dans le contexte de la souffrance, plaçait son souci pour lui-même sur Dieu, s'abandonnant fidèlement à son métier. Le patient est la personne choisie pour la récompense la plus élevée, si, bien sûr, il supportera adéquatement son destin. Cette idée est illustrée de façon frappante dans le livre de Job, image d'un homme juste injustement souffrant, qui, plus tard, par un digne transfert d'épreuves, a gagné la miséricorde suprême de Dieu.

La souffrance comme punition pour les péchés

Il y a cependant une vision différente de la souffrance. Cela se reflète également dans la Bible et est que la souffrance est interprétée comme une punition pour les péchés commis. Dans cette perspective, le malade est un pécheur qui a expié sa culpabilité devant Dieu. En même temps, cette interprétation place l'image du Dieu biblique dans une position ambiguë: un personnage vengeur n'est pas au visage du Très-Haut, qui est l'amour. La punition pour l'éducation d'un criminel est une chose, mais un vengeur impitoyable qui envoie une inondation qui fait grésiller Sodome et punit la mort de personnes coupables (et pas si) crée des problèmes pour la théologie chrétienne. La façon dont ces problèmes ont été résolus est une autre affaire. Certains groupes de croyants ont systématiquement refusé de reconnaître Dieu comme le mzvozdor et le vengeur des péchés. D'autres, au contraire, ont essayé de développer cette image à l'extrême et de les guider dans leurs actions. En fin de compte, cette question attend toujours sa solution et sa réflexion.