Vieilles icônes de Believer: photo

Commencer une conversation sur ce qui est différentIl y a trois siècles et demi, les icônes de l'Ancien-Croyant de celles que nous avions l'habitude de voir dans nos églises orthodoxes, afin de mieux imaginer, dans le contexte des événements historiques, ce type très rare d'icônes. Quel est le phénomène des vieux croyants et quelles en sont les causes?

L'essence de la réforme du patriarche Nikon

La vieille croyance dans notre pays a surgi dansmilieu du XVIIe siècle et a été le résultat d'une scission qui a secoué toute l'Eglise orthodoxe russe. La raison était la réforme, mis en œuvre par le patriarche Nikon. Son essence était de faire en sorte que, afin d'éliminer les nombreux écarts par rapport à l'original, qui est venu à la Russie de l'ordre de service Byzance, l'ordre de retraduite des livres de l'église grecque, et sur la base d'entre eux pour faire les changements appropriés dans le rite liturgique.

En outre, la réforme a également affecté le rituel externeforme, remplaçant notamment l’habituel à deux doigts, adopté lors de l’illumination de la croix, à trois doigts, conservé jusqu’à ce jour. Des modifications ont également été apportées aux canons, qui prévoyaient l’ordre d’écriture des icônes.

La protestation populaire, qui s'est terminée par une scission

Cette réforme, rationnelle dans son essence, maismettre en œuvre rapidement et crûment, a provoqué une réaction négative parmi le peuple. Une grande partie de la population a refusé d'accepter les innovations et obéir à des autorités ecclésiastiques. Le conflit a été aggravé par le fait que la réforme a été réalisée sous le patronage du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, et tous ses adversaires ont été accusés d'avoir désobéi à l'empereur, qui a donné le cas d'une teinte politique. Ils ont été appelés schismatiques et poursuivis en justice.

En conséquence, la Russie a été forméeUn mouvement religieux indépendant qui s'est séparé de l'église officielle et s'appelait Old Believers, parce que ses adeptes continuaient de suivre les canons et les règles antérieurs à la réforme. Elle a survécu jusqu'à nos jours et s'est transformée en l'Église de Dieu russe.

Quelles sont les icônes appelées Vieux croyants?

Depuis les vieux croyants croient que depuisla réforme était l’église officielle qui s’écartait de la véritable foi «vieux orthodoxe», et elle en restait l’unique porteur, les icônes de la vieille église croyant correspondant pour la plupart aux traditions de l’écriture vieux russe.

À bien des égards, la même ligne peut être tracée dans les travauxmaîtres de l'église officielle. Ainsi, le terme «icônes des vieux croyants» ne doit être compris que comme ceux qui, dans leur écriture, ont divergé des canons établis au cours de la réforme.

Icônes du Sauveur, extraites des vieux croyants

Le plus caractéristique à cet égard esticône, appelée "Sauveur le bon silence." Il représente Jésus-Christ sous la forme d'un ange couronné de la couronne à huit pointes de Dieu le Père et vêtu d'un chiton royal. Il a reçu son nom grâce aux inscriptions correspondantes inscrites.

Cette icône se trouve exclusivement dans l'environnement.Vieux croyants, depuis que les canons de l'église officielle interdisent de dépeindre Christ, le Créateur de l'univers, en tant que créature, c'est-à-dire un être créé par lui, qui est un ange. Comme cela est connu dans les Saintes Écritures, le Seigneur créa tout le monde visible et invisible, qui comprenait à la fois le rite angélique et les esprits des ténèbres.

En plus de l'église officielle interdite,mais il est fréquent que les vieux croyants aient encore deux images - "Sauveur mouillé" et "Sauveur égaré de l'oeil". Dans la première, Christ est présenté avec une barbe et un œil gauche en forme de coin, plus grands que le droit, ainsi qu'une barbe en forme de coin. Sur la deuxième icône, il est écrit sans auréole, ce qui contredit complètement les normes acceptées, ainsi qu’avec une tête allongée et un visage sombre et mal discernable.

Exemples d'icônes et de saints de Notre-Dame de Dieu

Ils ont leurs propres caractéristiques etVieux croyants icônes de la Vierge. Le plus commun d'entre eux est "La Vierge du feu". Il se distingue des isvods (variétés) classiques habituels des icônes de la Mère de Dieu, la prédominance dans le jeu de couleurs général des tons rouge vif et écarlate, qui a donné son nom à un nom inhabituel. La Mère de Dieu est représentée seule sur elle, sans l'enfant. Son visage fait toujours face au côté droit.

Les icônes des vieux croyants sont aussi parfoisassez particulier et controversé. Certains d'entre eux peuvent parfois causer de la confusion chez un spectateur occasionnel. Citons notamment l’icône du martyr Christophe le Psegolovtsa. Le saint est représenté avec une tête de chien. En omettant l'argument d'une telle interprétation de l'image, nous notons seulement que cette icône, ainsi que d'autres sujets similaires, a été interdite par un décret spécial du Très Saint Synode de décembre 1722.

Les vieux croyants occupent une place particulière.icônes représentant les figures les plus célèbres du schisme religieux du passé, vénérées comme des saints, mais non reconnues par l'église officielle. Il s’agit tout d’abord du chef du mouvement Old Believer, Protopop Avvakum, exécuté pour ses activités en 1682, fanatique de l’ancienne piété, de la femme noble Feodosy Morozov et du fondateur de la communauté non paroissiale Vyhovsky, Andrei Denisov. Les anciennes icônes du croyant, dont les photos sont présentées dans l'article, aideront à visualiser les caractéristiques de ce type de peinture d'église.

Caractéristiques générales des icônes Vieux croyants

En général, on peut parler d’un certain nombre de caractéristiquesdifférences communes à la plupart des icônes adoptées par les vieux croyants. Celles-ci comprennent un grand nombre d’inscriptions faites sur les marges et sur la couche de peinture. De plus, les icônes sur les planches sont caractérisées par des visages sombres, parfois à peine distinguables, qu’il s’agisse de l’icône des Vieux-croyants représentant la Mère de Dieu, le Sauveur ou un saint.

Mais cette question n'est pas épuisée. Il existe un autre élément important qui permet de reconnaître facilement les icônes des vieux croyants. Leur différence avec l'officiel s'exprime souvent dans le fait que les saints sont représentés tenant une main dans un pli à deux pieds.

En outre, la différence fondamentale réside dansécrire l'abréviation du nom de Jésus-Christ. Le fait est que, entre autres exigences, la réforme a établi la règle pour écrire deux lettres «je» dedans - Jésus. En conséquence, c'était l'abréviation. Dans les icônes des vieux croyants, le nom du Sauveur est toujours écrit à l'ancienne - Jésus, et dans l'abréviation, un «je» est mis.

Enfin, pour ne pas mentionner un autre type d'icônes,existant que chez les dissidents. Il s’agit d’icônes de mortaise en cuivre et en étain moulées du Vieux Croyant et de croix dont la production est interdite par l’Orthodoxie officielle.

Le rejet de nouvelles icônes "sans faille"

Parmi les autres aspects de la vie de l'église, la réformeLe patriarche Nikon a abordé le style de l'écriture des icônes. Même au cours des siècles précédents, l'iconographie russe a ressenti la forte influence de la peinture d'Europe occidentale, qui s'est développée au milieu du XVIIe siècle. Selon les règles introduites avec l’adoption de la réforme, un style plus réaliste a été créé dans les icônes, remplaçant les conventions et le symbolisme existants.

Cela a provoqué une protestation active de la part des dirigeants.Les vieux croyants, qui ont appelé à ignorer ces nouveautés blasphématoires, de leur point de vue. À cet égard, les écrits controversés d’Avvakum, qui a vivement critiqué le "goût" inacceptable exprimé dans de nouveaux échantillons de peintures d’église et déclaré que ces icônes étaient sans grâce, sont connus.

Demande d'icônes anciennes qui ont engendré l'industrie des faux

Ces déclarations ont été la raison pour laquelle,À partir de la seconde moitié du XVIIe siècle, les Vieux-croyants ont commencé à collectionner activement d'anciennes icônes «prédéfinies», parmi lesquelles les œuvres d'Andrei Roublev étaient particulièrement appréciées. En passant, la raison en était non pas leur mérite artistique, mais la décision du conseil de l'église, qui s'était tenue cent ans plus tôt, avait décidé de considérer le travail de Rublev comme un modèle pour les futurs peintres.

Ainsi, la demande pour les icônes anciennes est fortementont augmenté et, comme ils étaient rares de tout temps, ils ont immédiatement commencé à produire en masse des faux imitations. Ces icônes du Vieux Croyant étaient appelées «underfur» et étaient très répandues, ce que les adeptes de l'ancienne piété ont tenté de contrecarrer.

Experts en art et créateurs de nouvelles œuvres

Afin de ne pas devenir la proie de la duperie des hommes d'affaires intelligents,Les vieux croyants ont été forcés d'explorer toutes les subtilités de l'écriture d'icônes. Il n’est pas surprenant que les premiers experts professionnels sérieux dans le domaine de l’iconographie viennent d’eux. Leur rôle était particulièrement perceptible aux XIXe et XXe siècles, lorsque la société russe a commencé à s'intéresser de plus près aux œuvres de la peinture ancienne et que, par conséquent, la production de toutes sortes de faux a augmenté.

Vieux croyants ont non seulement essayé d'obteniranciennes icônes, mais au fil du temps ont commencé à produire leurs propres, faites selon toutes les règles, qu'ils ont eux-mêmes installés. À partir du milieu du XVIIIe siècle, leurs propres ateliers de peinture d'icônes font leur apparition dans les plus grands centres des anciens croyants. Ils y créent également des icônes en fonte de cuivre.