Qu'est-ce que le madhhab Shafi'i?

L'Islam en tant que religion au cours des dernières décenniesdevient un objet d'étude approfondie de la part non seulement des musulmans, mais aussi des représentants d'autres religions. Ceci est facilité par la situation politique mondiale, la littérature et la cinématographie. En bref nous parler de l'islam est peu probable de réussir, mais il est possible d'étudier les sectes pour la connaissance initiale - les écoles religieuses et juridiques. L'un des plus populaires au monde, et en particulier en Russie, est le madhhab shafi'i. Qui est son fondateur et à quoi ressemble-t-il?

Informations générales sur l'Islam

L'Islam est l'un des trois monothéistes du mondereligions, qui a été établi au VII siècle. Le fondateur était le prophète Mahomet. Selon la légende, il est un descendant du prophète Ismail, qui avec son père Ibrahim a construit sur le territoire de la Mecque actuelle de la Kaaba - le sanctuaire de tous les musulmans du monde. Une caractéristique intéressante de cette ville est que seuls les musulmans sont autorisés à entrer sur son territoire. L'Islam, malgré de nombreux changements historiques et géographiques, est resté pratiquement intact, grâce au fait que les principales sources religieuses - le Coran et la Sunna - sont écrites en arabe.

Qu'est-ce que le madhhab Shafi'i?

En Islam, sous la madhab, ils comprennentécole religieuse et juridique, fondée sur la compréhension de l'imam des textes sacrés du Coran et de la Sunna. Au début de la formation des écoles juridiques islamiques étaient des centaines d'écoles de pensée, mais seulement quatre largement - Hanbali, Maliki, Shafi'i et Hanafi.
En ce moment, le madhhab Shafi'i est l'un desmais le plus grand nombre de ses fidèles vivent en Syrie, Palestine, Liban, Jordanie, Egypte, Malaisie, Indonésie, Inde, Pakistan, Irak et Caucase. La majorité des musulmans sunnites shafi'ites vivent au Yémen et en Iran.

Imam Al-Shafiqi: biographie

Le fondateur de l'école de droit Shafi'i était ImamAl-Shafi'i est un descendant de la famille du prophète Muhammad. Ce fait est souvent mentionné dans le hadith, et comme preuve, il est possible d'indiquer une relation connexe entre les parents d'Ali ibn Abu Talib et la mère de l'Imam. Il est né à Gaza, mais après la mort de son père, alors qu'il était enfant, il a été transporté à La Mecque, dans la famille de son père. La ville a eu une influence significative sur sa formation de théologien, puisqu'il était parmi les connaisseurs du fiqh, du hadith et de l'arabe.

Pour approfondir ses connaissances à l'âge de 20 ans, il s'installe à Médine,où il a étudié les subtilités de l'arabe et du Malikit Fiqh. Son professeur était Malik ibn Anas - le créateur de l'école Maliki de la loi religieuse. En 796, son maître est mort, et l'imam est revenu à La Mecque, où il a été nommé juge à Najran (Arabie Saoudite). Mais plus tard, il a été arrêté sur de fausses accusations et libéré par l'intercession du juge en chef de Bagdad Al-Shaibani, un ancien élève d'Abou Hanifa. Après avoir étudié la madhhab Hanafi, elle a développé son propre, qui combine les bases des écoles Maliki et Hanafi. Son madhhab Shafi'i a gagné en popularité.

Après avoir déménagé en Egypte, il fait des changements dans leses écrits et fatwas, comme il se familiarise avec le patrimoine théologique tôt. Pour cette raison, le travail d'Al-Shafi'i est divisé en début et en fin, ce qui conduit à des différends au sein du madhhab.

Caractéristiques communes des madhhabs

Tous les madhhab ont une base d'information - le Coran et la Sunnah (une collection de hadiths - des histoires de la vie du Prophète Muhammad), et par conséquent ils partagent plusieurs caractéristiques communes:

• Shahada - la formule, après l'énoncé de laquelleune personne devient un musulman. Il va comme ceci: « Je témoigne qu'il n'y en a pas digne d'adoration sauf Allah et je témoigne que Muhammad - Son serviteur et messager. ».
• L'exécution de la prière est une prière à cinq volets.
• Le jeûne du mois de Ramadan consiste à refuser de manger,l'eau, le tabagisme et les rapports sexuels pendant la journée. Il est de nature spirituelle, puisqu'il est destiné à l'éducation et à l'apprivoisement des nafs (désirs négatifs et passions inhérents à la force impure). Ainsi, les musulmans veulent atteindre la satisfaction du Très-Haut.
• Paiement de la zakat - la taxe annuelle des musulmans en faveur des pauvres.
• Hajj est un pèlerinage à La Mecque à la Kaaba une fois dans sa vie. L'un des prérequis est une opportunité financière de voyager.

Les traits distinctifs du madhhab shafi'i

Malgré l'observance obligatoire des piliers,fondateurs d'écoles de pensée et leurs partisans jusqu'à maintenant en désaccord sur le respect des rites religieux. Cela est dû au fait que les piliers de l'Islam prescrit dans le Livre Saint, et leur exécution à épeler dans la Sunna, et quelques histoires de la vie du prophète à certains théologiens pourraient atteindre, tandis que d'autres - non. Ainsi, il existe des différences entre les madhhabs. Depuis l'école Shafi'i est basée sur l'école de droit d'Abou Hanifa, en particulier, devraient tenir compte de la différence entre la croyance Hanafi de Shafi'i:

• Lors de l'émission des règlements légaux, le Coran et la Sunnasont une base d'information avec le même rôle et la même valeur. Mais si quelque hadith contredit, alors le rôle principal est occupé par le Coran, et le hadith est considéré comme faible. Les hadiths des compagnons du prophète et les émetteurs individuels possèdent une grande valeur.
• Ijma est divisé en 2 catégories: les décisions basées sur un argument direct et sans équivoque de la Révélation, et les décisions qui ont une base ambiguë et controversée.
• S'il y a des divergences d'opinion, il n'y a pas de préférence pour une déclaration à l'autre.
• Kiyas, ou jugement par analogie de situations,décrit dans le Coran ou la Sunna. Avec cette méthode, il n'y a pas de préférence en décalage Kiyasov toute religion postulat et le maintien des intérêts conformément aux principaux objectifs de la Charia.

Effectuer la prière. Ablution

L'exécution de la prière sur le madhhab shafi'i -une condition obligatoire pour les hommes et les femmes qui ont atteint l'âge de 14-15 ans, qui ont raison et sont dans la pureté rituelle. Ainsi, l'ablution est une condition préalable à la performance de Namaz. C'est complet (ghusl) et petit (vaudou). Voodoo-ablution selon le madhhab Shafi'i a l'ordre suivant:

• Niyat (intention) d'exécuter namaz pour l'amour d'Allah. Par exemple: "J'ai l'intention d'accomplir un farz (sunnat) fajr namaz pour l'amour d'Allah".
• Le lavage de visage devrait être commencé du front etcontinuer le long de la frontière, où la racine des cheveux commence. Si le visage a une barbe ou moustache, qui peut être vu à travers la peau, il doit être complètement humide, l'eau a touché la peau.
• Se laver les mains avec les coudes. Si les ongles ou ci-dessous ont la peinture ou la saleté, alors vous devez vous débarrasser d'eux, de sorte que l'eau est venu sous eux.
• Essuyez la tête avec une main humide du début de la bordure des cheveux dans le front et à l'arrière du cou. S'il n'y a pas de cheveux, alors vous devez essuyer la peau.
• Lorsque vous vous lavez les pieds et les chevilles, de l'eau devrait passer entre les doigts, sous les ongles, et en présence de blessures et de fissures et sur eux.

L'ablution est considérée comme acceptée si elle est effectuée dans cet ordre.

Gusl - ablution complète, effectuée après un rapport sexuel, l'éjaculation, le cycle menstruel et l'hémorragie. L'ordre du ghusl:

• Faire un vœu pour effectuer un bain complet et dire "Bismillah".
• Lavez-vous les mains et rincez vos organes génitaux.
• Faites un petit bain, lavez-vous la bouche et le nez.
• Trois fois verser et laver avec de l'eau, la tête, les épaules droite et gauche. Pour le reste du corps, marchez avec votre main afin qu'il n'y ait plus un seul endroit non lavé, y compris les canaux auditifs et le nombril.

Conditions de prière, lues par les hommes

Les conditions de base de la prière sont les mêmes pour les deux sexes, mais il y a quelques différences dans le rituel qui viennent de l'essence des hommes et des femmes et de leur rôle dans l'Islam. Donc, pendant la prière, vous devriez:

• couvrir l'aurat du nombril aux genoux;
• dans la ceinture et les arcs terrestres, vous n'avez pas besoin de toucher vos hanches avec votre estomac et garder les coudes bien écartés;
• les hommes pendant la Sunna de Namaz peuvent lire sourate et dua;
• à jamaat-namaz doit se tenir près de l'imam;
• pendant la prière doit se tenir derrière l'imam;
• prononcé azan et ikamat dans sunna-prière.

Conditions de prière, lues par les femmes

Namaz selon le madhhab shafi'i pour les femmes a les traits distinctifs suivants:

• Le corps entier devrait être couvert librement avec des vêtements, sauf le visage et les mains.
• Dans la ceinture et les arcs terrestres, maintenez l'abdomen le plus près possible des hanches et les coudes au corps.
• Pendant la Sunnah-Namaz, on ne peut pas lire à haute voix la sourate et le dua si un étranger peut entendre une voix.
• Au jamaat-namaz, les femmes doivent se tenir à l'écart de l'imam dans la mesure du possible.
• Dans la prière avec l'imam, ils s'alignent sur les côtés droit et gauche, mais un peu plus loin, de sorte que les orteils ne sont pas alignés avec les doigts de l'imam.
• Dans les prières obligatoires, en l'absence d'hommes étrangers, l'Ikamat peut être prononcé.
• En sunna-salaam, ni l'adhan ni l'iqamat ne sont prononcés.

Taravih-namaz

Taravih-namaz selon le Shafi'i madhhab se réfère àla catégorie Sunnah, c'est-à-dire la catégorie souhaitable, et se déroule chaque nuit pendant le jeûne du Ramadan. Comprend 8 ou 20 rak'ahs - 4 ou 10 prières pour 2 rak'a chacune. Pour finir, il faut des prières supplémentaires de Witr à partir de 3 rak'ahs - 2 rak'ahs et 1 rakat. Comment faire du tarawih salah? L'ordre de commission selon le Shafi'i madhhab est le suivant:

• Effectuer la nuit (Isha) fard et la prière de ratiba,lire le dua (1) suivant - "La Hawle va la illa kuvvata billah Allagumma Sally." ala Muhammadin wa « ala ali Muhammadin Wasallam Allaumma inna nasalukal Jannat fun "uzubika minannar"..
• Une prière de tarawih de 2 rak'ahs est effectuée et le dua est lu dès le premier pas.
• Répétez l'étape 2, lisez le prochain dua trois fois(2): "Subhana illallah valhhamdu lillyahi wa la ilaha illallah wa illallah Akbar Subhana illallah" Adada halkihi Rizaev nafsihi wa wa Zinat "arshihi Midada Kalimat wa". Dua lu à partir de la première étape.
• Répétez l'étape 2 et lisez dua 1.
• Répétez l'étape 3.
• Witr prière est faite de deux rak'ah, et le du'a de l'étape 1 est lu.
• Il est exécuté Witr Namaz à partir du 1er rak'ah, et il est lule dua suivant: ".. Subhanal malikil Kuddus (2 fois) Subhanallahil malikil Kuddus, subbuhun kuddusun Rabbul malyaikati varruh Subhan Manne que" azzaza bil kudrati wal Baka wa kaharal "ibadah bil IATA wal fana Subhan rabbika rabbil." Izzat « amma yasifun wa salyamun "alal mursalina valhamdu lillyahi rabbil" alyamin ».

Tarawih-namaz sur l'école Shafi'i - une des prières spéciales, car il se compose de 20 rak'ahs et est l'une des prières respectables-sunna pour les fidèles musulmans.

Informations importantes sur la performance du poste

Le jeûne du mois de ramadan est obligatoire pour tousadultes musulmans, sans distinction de sexe. La principale exigence est le refus de la nourriture, de l'eau, du tabagisme et des relations sexuelles entre le moment de la prière et la prière du maghreb. Qu'est-ce qui viole le poste sur le Shafi'i madhhab?

• De l'eau ou des aliments avalés intentionnellement, quelle que soit leur taille.
• Pénétration de tout corps physique par l'anus, les organes génitaux, les oreilles, la bouche ou le nez.
• Vomissements intentionnels.
• Rapports sexuels ou éjaculation dus à la masturbation ou à des rêves humides.
• Décharge menstruelle et postpartum.
• Perte de raison

Si l'une des actions était engagée àl'oubli ou autre chose à jeun, alors le jeûne n'est pas brisé. Sinon, vous devez rembourser le jour manquant ou payer une amende, si possible. En outre, taravih sous le Shafi'i madhhab est l'une des actions souhaitables du Ramadan.

Livres sur le Shafi'i Madhhab

Les bases Madhab être tirées de livres qui ont été écrits par l'Imam Al-Shafi'i et ses disciples:

• "Al-Umm" d'Al-Shafi'i.
• "Nihayatul matlyab" Al-Juwaynie.
• "Nihayatul matlyab" Al Ghazali.
• Al-Muharrar d'Al-Rafi'i.
• "Minhaju t-Talibin" An-Nawawi.
• "Al-Manhaj" de Zakariya.
• "An-Nahj" Al-Jawhariy.

Les livres du Shafi'i madhhab ne peuvent être imaginés sans leur interprétation:

• Al-Wajiz et Al-Aziz d'Al-Rafiyah.
• "Ar-Rauda" An-Nawawi.
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