Les monastères des hommes. Le monastère de la Sainte Assomption. Monastère de la Sainte Trinité

Un grand nombre de sanctuaires orthodoxesIl se concentre sur la plus ancienne terre de Crimée: monastères et monastères, temples, sources vivantes et bien plus encore. Par exemple, près de la ville de Bakhchisarai, on peut observer une gorge pittoresque, qui traverse des montagnes comme. Elle s'appelle Maryam-dere et est traduite de la langue tatare par "la gorge de Marie". Cet endroit est fascinant pour sa beauté. C'est pourquoi il a été décidé de construire ici un monastère de la Sainte Dormition. Il est l'un des plus anciens sanctuaires orthodoxes de Crimée.

Versions de son occurrence

Il y a deux options pour l'apparencemonastère en question. La première version est représentée par l'hypothèse qu'elle a été fondée aux VIII-IX siècles. moines et iconographes qui ont fui Byzance. Selon eux, la gorge de Maryam-dere ressemblait à l'ancienne Athos (montagne sacrée au nord de la Grèce orientale) et leur rappelait leur pays d'origine. Et aussi le point important était la présence d’une source d’eau douce ici.

La deuxième version dit que la Sainte Assomptionle monastère a été fondé au XVème siècle. On suppose qu'il a été déplacé dans la gorge par des grottes situées près de la porte sud de la forteresse de Kirk-Or, qui a été capturée par les Turcs en 1475. La deuxième version de l’origine du monastère est soutenue par le célèbre explorateur A.L. Bertier-Delagard, qui étudie la Crimée. Selon lui, il existait d'anciens manuscrits, qui confirment la deuxième version de l'histoire du sanctuaire orthodoxe considéré.

Qu'advient-il du monastère aujourd'hui?

Pendant très longtemps, il n'a pas été restauré. Par conséquent, le monastère est en train de renaître grâce au travail acharné des paroissiens, des moines et des mécènes. À l'heure actuelle, l'église troglodyte de l'Assomption et la peinture représentant une icône représentant un rocher au-dessus de son balcon ont déjà été restaurés, de même que la restauration de l'escalier menant au dernier étage d'où l'on peut accéder aux cellules lumineuses.

La construction du clocher dont les coupoles sont dorées. Ils ont été coulés gratuitement à l’usine métallurgique de Dneprodzerjinsk.

Toujours au monastère de la Sainte Dormitionest une liste de l'icône de la Mère de Dieu, appelée la Trois-mains. Au fil des ans, il a été visité par de nombreux pèlerins, à l'instar de nombreux autres monastères de Crimée.

Preuve documentaire concernantla fondation de ce sanctuaire orthodoxe et ses dix premières années d'existence n'ont pas survécu. Il existe une légende selon laquelle l’apparence du monastère est associée au vénérable Serge de Radonezh, venu à Riazan en 1386. Le but de son arrivée était la réconciliation des grands princes de Moscou et de Ryazan, à savoir Dmitry Donskoy et le prince Oleg.

Il existe d'autres versions qui ne sont pas confirmées.données chroniques, selon lesquelles le monastère de la Sainte-Trinité a été créé par l'évêque d'Arseny Ier à Riazan en 1208, sous le règne du prince Roman Glebovich, comme l'une des fortifications érigées autour du périmètre de Pereyaslavl - Ryazan

Données chronologiques

Comme beaucoup de monastères orthodoxes, ila sa propre histoire unique. Ce sanctuaire a été détruit à plusieurs reprises lors de l'invasion tatare-mongol. Cela a été attesté dans les documents de l'église de la Sainte Trinité qui donne la vie de 1595-1597 et 1628-1629.

En 1695, l'intendant, I. I. Sur le site d'un monastère en bois, Verderevsky construit une église en pierre au nom de la Très Sainte Trinité qui donne la vie, qui plus tard, plus précisément, en 1697, est appelée l'église de Jean-Baptiste. Ensuite, il construit un clocher en trois niveaux avec une grande porte d'entrée. Crée une clôture en pierre, composée de cinq tours d'angle, ainsi que de divers bâtiments de type résidentiel et économique.

En outre, en 1752, aux dépens du petit-fils I. I. Le temple Sergievsky en pierre de Verderevsky est en construction. Cela a été suivi par la privation du statut du monastère. Cela s'est passé le 23 avril 1919. Plus tard, à savoir en 1934, les principaux bâtiments du sanctuaire ont été transférés à l’usage prolongé de l’atelier des tracteurs. Ensuite, ils ont été exploités par le dépôt de locomotive, l’école de conduite et l’usine d’équipement automobile.

1987 est marquée par la décision du comité exécutif de la villeRyazan sur la reconstruction du monument d'architecture et d'histoire des sanctuaires orthodoxes existants tels que le monastère de la Trinité et la perpétuation du souvenir du grand architecte MF Kazakov

Depuis le début de 1994, on assiste à une repriseL'église de Sergiev et le 17 décembre 1995, la consécration de sa chapelle baptiste est célébrée. Puis, le 22 décembre 1995, le Saint-Synode prend une décision concernant la renaissance du monastère en question. La chapelle principale de Sergievsky a été consacrée le 8 avril 1996. Et le 27 novembre 1997 - chapelle Feodorovsky.

Qu'est-ce que ce sanctuaire orthodoxe offre aux pèlerins aujourd'hui?

Souhaitant visiter Saint - Trinité mâlele monastère est toujours accessible hôtel confortable dans lequel vous pouvez partager un repas et, selon les possibilités, passer la nuit. Les pèlerins sont invités à visiter la bibliothèque existante, dans laquelle plus de 1 400 exemplaires de livres. En particulier, il y a des textes des Écritures, de la littérature liturgique, des œuvres de saints pères, des périodiques et de nombreux autres livres de lectures spirituelles et instructives.

Monastère de la Transfiguration pour hommes rétabli

Une des premières mentions de cette SaratovLe monastère remonte au milieu du 17ème siècle, l'ère dite de la rive gauche de l'histoire de la ville. Après l'incendie dévastateur du 21 juin 1811, le vieux sanctuaire orthodoxe, situé à cette époque près du mont Sokolovaya, a complètement brûlé. En 1812, en raison de la guerre patriotique et de la dévastation de l'après-guerre, la reconstruction des bâtiments monastiques est suspendue.

En outre, par ordre de l'empereur Alexandre Ier,Dans une période datant de 1914, le sanctuaire précédemment indiqué s'est vu attribuer un nouvel emplacement en dehors de la ville, plus précisément au pied de Lysá hora. Actuellement, il existe une rue appelée Prospect 50 ans d'octobre.

La construction du complexe du monastère, à savoir les deux bâtiments de la résidence des frères et de la cathédrale au nom de la Transfiguration de Dieu, a commencé en 1816 selon les plans du célèbre architecte Luigi Ruska.

En 1820, le monastère fut consacré. Puis, en 1904, selon les plans des architectes P. M. Zybin et V. N. Karpenko, le clocher fut construit à l'église principale avec des fonds provenant de dons des fondateurs du cirque Saratov, les frères Nikitin. Au début des années 30, la cathédrale du monastère et un certain nombre de ses bâtiments ont été démantelés, le clocher a été démoli.

Monastère Saint-Nicolas de la ville antique de Rylsk

Au confluent de la rivière Seim et du museau érigéle sanctuaire ci-dessus orthodoxe en l'honneur de Nicolas le Wonderworker. Quant à la région, c'est très pittoresque. Les bâtiments du monastère sont situés sur la pente, c’est-à-dire la colline, qui présente une pente abrupte à l’est, qui s’étend jusqu’à la rivière Bagpipe. Vous pourrez également admirer la plaine tentaculaire, parfois diluée de forêts de chênes et de prairies, qui sont à leur tour séparées par la rivière sinueuse du Seim et ses nombreux lacs. Sur le côté nord du monastère passe une chaîne pittoresque de collines couvertes de forêts. Ils ont des pentes blanches et raides, appelées les montagnes du Wiscola du Crétacé.

Preuve de la chronique

Ces enregistrements enregistrés mentionnentassistance miraculeuse fournie par Saint-Jean à la ville de Rylsk dans les moments difficiles pour lui. En 1240, selon le chroniqueur, seul Rylsk demeura en grande partie après le pogrom de Batu. La raison en était que les gens ont fait appel à leur patron, après quoi il est apparu sur le mur, ce qui a aveuglé les Tatars et ainsi sauvé tout le monde. De plus, en 1502, l'intercession du saint sauva également la ville des troupes de la Horde d'Or Khan, nommées Ahmet.

Monastère de Nicolas portant le nomprécédemment désert de Volhynie, mentionné pour la première fois en 1505. Cette période devint plus tard la date de sa fondation. Puis, en 1615, les forces du Faux Dmitry polonais-lituanien ont brûlé le sanctuaire. Et seulement au début du 18ème siècle, sur le sol, des églises en bois ont été érigées avant la pierre, en particulier le Nikolsky à deux étages, dont l'église inférieure a été éclairée en l'honneur de l'icône vénérée de la Mère de Dieu, appelée le signe Kursk Root, Krestovozdvizhensky et Trinity.

Schiarchimandrite Hippolytus, connu dans le monde orthodoxe comme un vieil homme, qui a joué un rôle important dans la renaissance du monastère, a comparé la structure des églises à la navigation de Nicholas the Glider sur des navires.

Monastère de raifa

Il est situé à 30 km de Kazan. La caractéristique remarquable de ce lieu se caractérise non seulement par la magnifique conception architecturale du monastère, mais également par une histoire très divertissante concernant sa fondation.

Le moine Filaret décide de faire don de sonl'héritage laissé après la mort des parents, à la charité et à se consacrer au service du Seigneur. Pour ce faire, il va étudier au séminaire de Moscou. Par la suite, Filaret gagne en popularité en tant que mentor spirituel. Les paroissiens commencent à lui attirer l'attention et se rendent à pied dans la ville de Kazan. Au cours de ses errances dans des forêts difficiles près du lac Smolensk, il est un signe C'était une main tendue qui indiquait un lieu saint destiné à l'érection du temple. Tout d'abord, il a construit une cabane où il a vécu un ermite. Ainsi commença l'histoire du monastère et le lieu sacré du peuple fut surnommé "Raif", ce qui est interprété comme "lieu préservé par Dieu". À mon plus profond regret, Filaret n'a jamais vu le bâtiment à part entière, désormais appelé monastère de la Mère de Dieu.

À quoi ressemble un sanctuaire orthodoxe aujourd'hui?

Dans le monastère a décidé de se lever tôt. À six heures et demie du matin, un carillon se fait entendre. Cela indique que les paroissiens sont invités à la prière du matin. Le chemin menant au monastère de Raifa est aménagé dans de nombreux parterres de fleurs. À sa droite se trouve la cathédrale de la mère de Dieu géorgienne. Les murs du monastère sont ornés de ses icônes.

Troitsky est érigé au centre de la place du monastèreCathédrale, construite au début du siècle dernier. Il est l'un des représentants uniques du savoir-faire architectural en ce qui concerne la création des monastères de cette époque. Il y a des caractéristiques acoustiques inhabituelles, à cause desquelles le chant de la chorale de l'église se précipite et s'étend sur une distance de plus de trois kilomètres.

Conclusion

Actuellement, beaucoup de pouvoir est appliqué àfaire revivre des traditions orthodoxes uniques et, bien sûr, des sanctuaires. Tout d’abord, il s’agit du rétablissement des églises et des monastères, car ce ne sont pas seulement des institutions qui répondent aux besoins religieux des croyants, mais aussi des centres spirituels et historiques qui fondent l’État russe.