L'ingénieux Thomas More. Utopia: un bref résumé

Thomas More a vécu il y a cinq cents ans. Le communisme scientifique décrivait les scientifiques utopiques comme des gens sans âme et fantasmés. Est-ce vrai? Thomas Moore a pris sa mort pour ses convictions, selon les mémoires du contemporain Erasmus de Rotterdam, sans crainte, sans demander grâce, sans baisser la tête. En 1535, un écrivain, humaniste et philosophe de cinquante-sept ans refusa de prêter allégeance au roi anglais, restant ainsi fidèle à la primauté du pape. Sa foi a empêché le double jeu. Tranquillement marché sur l'échafaud Thomas More, le favori de tout Londres, un orateur incomparable, respecté pour son esprit subtil, une position civile, la décence, capable de sa parole pour arrêter l'émeute.

De la plume de juste une telle personne (un humaniste, maispas un révolutionnaire!) est apparu le livre légendaire "Utopia". Thomas Moore l'a adressé aux monarques et aux érudits, en particulier pour cela, en l'écrivant en latin comme un roman-méditation, un roman-appel pour une réorganisation humaniste de la société basée sur la justice sociale. 150 ans plus tard, Utopia a été traduite dans toutes les langues européennes.

Le roman commence par un élégant "pont" entrela vérité et la fiction - c'est le lien du livre que Thomas More a créé, "Utopia". Son contenu est l'histoire d'un voyageur "à propos de terres inconnues". Un vrai personnage historique - Peter Egidius présente l'auteur à un personnage de fiction portugais Rafail Gitpodei, un associé du vrai voyageur Amerigo Vespucci. Dans la bouche de Raphaël, l'écrivain met toutes ses pensées sur l'arrangement du pays idéal du futur. Représente systématiquement les idées d'un nouvel ordre social dans son livre Thomas More - "Utopia". Le résumé de celui-ci peut être décrit comme une description d'un état inconnu - une île perdue dans l'océan Indien. La structure politique d'Utopia est une fédération dirigée par le Sénat, avec la capitale Amaurot, réunissant 54 villes souveraines. La morale, en substance, correspond aux principes chrétiens-humanistes. L'utopie est complètement tolérante sur le plan idéologique, guidée par le principe de la liberté de conscience.

Notez que l'idée du livre comme une vision des scientifiquesThomas More fondations d'une future société démocratique est né dans un environnement où les seigneurs féodaux ont été exécutés pour la désobéissance, et le système bourgeois naissant était au moins un lit, le mécanisme du « capitalisme sauvage » envoyer sans pitié de plus en plus des milliers de paysans sur le bord de la pauvreté. C'est précisément en tant que protestation chrétienne du savant que Thomas More, «l'utopie», crée cette oppression. Le résumé est un brouillon de l'Etat, où la discrimination est en principe impossible. Pour ce faire, Mor décide de priver cette société de la base de l'inégalité - les classes. En outre, le philosophe appelle les citoyens à la fois dans les droits et socialement. Le principe du développement de l'Etat est "un accord interne complet". Les gens font du bénévolat pendant six heures en semaine. La société se soucie de pouvoir profiter de la vie pendant son temps libre, d'acquérir la liberté spirituelle et l'éducation. En même temps, le standard social est une vie sans vie. Qu'est-ce que "l'unité sociale primaire d'Utopia"? Elle est définie par l'écrivain sur le principe de l'atelier moyenné de la manufacture. Selon la théorie de Mora, chaque 40 familles paysannes constituent une «famille» (commune). "Famille" se spécialise dans un certain métier, et la "transition" d'une personne entre les familles est autorisée.

De plus, chaque utopiste est formé, à l'exception de sonl’artisanat, l’agriculture et est obligé dans l’année de s’engager dans le travail paysan. Le travail paysan est la base principale du bien-être de l'État, affirme Thomas More (Utopia) dans son roman. Le résumé du livre décrit clairement les contours de la future société démocratique. Tout pouvoir est électif. 30 familles choisissent le philarque. 10 philarques sont sous le contrôle d'un protophilarque choisi par un scientifique. Les protophilarques forment les sénats de la ville, choisissant un prince (maire). Les problèmes économiques et politiques les plus importants sont résolus par les réunions de la ville. Lors des mêmes réunions, les fonctionnaires sont élus et leurs rapports périodiques sont entendus. Les personnages ecclésiastiques, les ambassadeurs, les protophilarches, le chef de l'Etat sont choisis parmi les scientifiques.

L'humaniste est convaincu que la propriété privée est un mal. Une telle conviction est venue à Thomas More grâce à sa riche pratique juridique. En général, il ne l'a pas fait, mais dans des cas spécifiques, il pouvait juger que c'était la propriété privée de la terre qui déterminait la possibilité d'un génocide des paysans en raison des avantages de l'élevage ovin («les moutons ont mangé») Pour exclure une telle injustice, l'auteur du roman a suggéré que les moyens de production appartiennent à la société. En conséquence, la mesure de la répartition de la richesse nationale dans une nouvelle société ne devrait pas être une propriété privée, mais le travail consommé des fermes artisanales familiales. Peut-on dire que le premier dans l’histoire de la formulation des principes d’une société socialiste a été donné par Thomas More ("utopie")? Le résumé du livre montre que ce n’est certes pas l’idéal, mais il prédit les aspects de l’organisation d’une société démocratique future. Une grande partie des fondements de l'avenir du socialisme est «non réfléchie», ce qui n'est pas surprenant puisque le roman a été écrit il y a cinq cents ans! Par exemple, dans la société du futur, il n’ya pratiquement pas de vie personnelle des citoyens. Les déplacements de ville en ville doivent obligatoirement s'accompagner de "la radiation d'un citoyen du registre" et d'une "inscription". Cela ne semble pas convaincant.

Cependant, demandons: «Les idées des utopistes ont-elles sombré dans la non-existence (selon les affirmations des bolcheviks)?» Répondons-y, tournons-nous vers le présent: les Suédois, par exemple, croient que leur État est socialiste. Bien sûr, la propriété privée y est également présente, mais dans le même temps, la Suède déclare la création d'un capital collectif, un marché du travail non discriminatoire, la sécurité sociale et l'emploi universel. Mais tout cela est présent dans la "Utopia" Mora!

Devinette de Thomas More - le nom du livre. Quel type de sous-texte est crypté dans le nom de l'état inventé (littéralement "un pays qui n'existe pas")? Pourrait-il y avoir une personne passive dont la vie est la foi et qui brûle? Très probablement, le titre du livre cache tout espoir: «Il n’existe pas de tel pays, mais il le sera avec le temps!»

Quatre cents ans plus tard, les idées de Mohr ont enrichile mécanisme de coopération socialiste proposé par le professeur Chayanov en ce qui concerne la communauté paysanne chrétienne de Russie. Il a fait valoir que la coopération agricole des paysans est plus rentable pour l'État que les grandes fermes capitalistes. En Russie, ils ont ensuite choisi une voie alternative: les réformes Stolypin. Cependant, il y a une mise en œuvre réelle et visible de ce projet. Au tournant des siècles actuels et passés, les pays d'Amérique latine, grâce en grande partie à la coopération de Chayanov, ont élevé leur agriculture au niveau des normes mondiales.