Qu'est-ce que l'interactionnisme symbolique?

Dans la science sociologique moderne, il y acertaines théories assez grandes que l'on peut appeler un paradigmatique. Interactionnisme symbolique - une de ces théories, qui se fonde sur le fait que les interactions (interactions) des personnes dans la société ont lieu au moyen de communication, qui est basée sur la production et la reconnaissance de certains caractères. L'homme répond au stimulus du monde naturel et social externe indirectement, interprète la réalité à travers des images, des signes, des symboles et communique ces symboles dans le processus de communication interpersonnelle. interactionnisme symbolique, des représentants éminents scientifiques américains qui étaient les sociologues John. G. Mead (1863-1931) et G. Bloomer (1900-1986), analyse les interactions sociales dans leur contenu symbolique. Le concept de base de cette théorie - l'interaction (interaction) qui est un échange de caractères.

Interactionnisme symbolique par J. Mead est basée sur le fait que la représentation de la réalité de l'individu est déterminée par ses expériences avec d'autres personnes, et surtout la perception du monde, vous-même et d'autres personnes, de sorte qu'il était vision pertinente et les valeurs symboliques de la réalité sociale des autres. Selon John. La société et individu social Meade ( « I » sociale) constitué dans l'ensemble des processus d'interactions interindividuelles. théorie symbolique interactionnisme suggère que le symbole peut signifier un objet, un événement ou un phénomène, et implique une réaction humaine, ce qui peut être exprimé dans certaines activités sociales appropriées au caractère. En outre, un symbole est un moyen par lequel une personne peut communiquer et interagir avec les autres. Symbolique interactionnisme dans le la sociologie est basée sur l'interprétation du comportement humain, dans laquelle les caractères porteurs d'informations significatives sont «visualisés».

Le service le plus important de J. Mead est il a développé la théorie du rôle identité, selon laquelle une personne, son identité et les caractéristiques spécifiques déterminées par ses executables rôles sociaux et les activités de l'individu dans ce cas est une combinaison de ses rôles sociaux, a été capturé dans le système de langage des symboles et d'autres systèmes symboliques. Grâce au processus de l'adoption des rôles sociaux de l'individu développe son auto - la capacité d'une personne à se présenter comme l'objet de sa pensée.

Le moi humain dans son développement passe par deux étapes:

1) le stade du jeu, lorsque l'enfant commence à jouer des rôles qui ne sont pas les siens (enseignant, médecin, pilote);

2) le stade de la compétition, lorsque, prenant part à des compétitions, l'enfant se voit de côté, à travers les yeux des autres enfants.

Tout groupe social qui donne à un individu un sens de l'organisation, J. Mead l'appelle: "généralisé un autre". Chaque individu se voit de la position d'un «autre généralisé».

L'adepte et disciple de J. Mead, le scientifique américain Herbert Bloomer, a développé les postulats initiaux de cette théorie. Selon G. Blumer, l'interactionnisme symbolique repose sur trois postulats de base:

1) Une personne agit davantage sur la base des valeurs qu'elle donne aux objets, aux événements et aux phénomènes, plutôt que de simplement réagir à des stimuli naturels et sociaux externes;

2) Les valeurs symboliques ne sont pas si fixes, constantes, formulées à l'avance, qu'elles sont créées, développées et changées dans des situations d'interaction;

3) Les valeurs symboliques sont le résultat d'interprétations effectuées dans des contextes d'interaction (interactions).

Dans ses œuvres G. Bloomer a examiné en détail le comportement collectif des personnes, basé sur des significations communes, des symboles, des attentes partagées par un groupe social. Ceci, le plus souvent, le comportement conscient des individus dans l'équipe, mais il y a aussi un comportement de groupe spontané, tel que l'action de la foule, la panique, etc. Un tel comportement peut survenir dans des circonstances de violation de valeurs acceptées, formes ordinaires d'existence. G. Bloomer, ainsi que des groupes spontanés a également étudié les formes stables de comportement social - mouvements sociaux, ainsi que les mouvements de renouveau et nationaliste, avec une structure organisationnelle claire et formée sur la base de valeurs communes.