La théorie de la nationalité officielle
En Russie, depuis le règne de Pierre le Grandles cercles dirigeants ont reconnu le besoin de créer leur propre classe de personnes éduquées. Cependant, la situation était très contradictoire. Le fait est qu'en Russie, les «personnes éduquées» sont devenues le plus souvent des «sournois» des fondements - des adversaires de l'absolutisme. A ce propos, Nikolay Premier a, par la suite, un souci plutôt ambigu de l'éducation. Après tout, la question du développement de l'éducation en Russie était étroitement liée à une autre question, plus importante - avec la préservation du système existant.
L'idéologue du "protecteur", conservateurUvarov (ministre de l'éducation) était le chef politique national. Il considérait comme une tâche primordiale d'identifier les origines qui composent les traits distinctifs de la Russie, n'appartiennent qu'à elle. C'est lui qui, en 1832, a formulé la fameuse triade "nationalité, autocratie, orthodoxie". Cette triade est devenue la base. Il était basé sur la théorie du peuple officiel d'Uvarov.
Compte tenu des différences fondamentales dans l'historiqueAu cours du développement de la Russie et de l'Europe, le ministre de l'Education a entrepris d'unir la formation de la culture et des lumières et l'idée de la nécessité de l'autocratie comme système politique inhérent à l'État russe depuis des temps immémoriaux. Il convient de noter que l'éducation de l'Europe occidentale a généré des conflits révolutionnaires. En Russie, cependant, "l'ordre" a résisté, car il reposait sur des débuts incompréhensibles et inconnus en Europe. La théorie de la nationalité officielle combinait des idées et des pensées éclairantes sur l'unité, l'union volontaire du peuple et du souverain. Dans le même temps, l'absence de classes opposées était envisagée. Avec cela, l'auteur de la théorie de la nationalité officielle a reconnu l'autocratie comme la seule forme de gouvernement possible en Russie. Par orthodoxie, il était implicite que seuls les russes étaient profondément religieux. Selon des siècles d'expérience, la théorie de la nationalité officielle affirmait que l'autocratie était la seule forme qui contribuait au maintien de l'existence du christianisme oriental, ce qui reflétait à son tour la position morale et religieuse interne du pouvoir d'État.
Obéir à la tâche de préserver l'existantConstruire dans le pays, Uvarov mis en avant son concept. Elle consiste à la création de ces écoles et disciplines, qui non seulement ne nuiront pas le système public, mais en même temps l'un des supports les plus fiables pour l'autocratie. Il ne reste plus qu'à décider du contenu de l'éducation alléguée. Toutefois, le ministre de l'éducation ne pouvait pas nier que le développement de nouvelles disciplines en Russie sans invoquer les idées de la science européenne moderne n'a pas été possible. Il convient de noter que, jusqu'à ce moment-là les fondements sur lesquels reposait la théorie du nationalisme officiel, qui se manifeste d'une manière spontanée. Avec le développement du concept du ministre lui-même fixé la tâche de subordonnant l'ensemble du système d'illumination « natif russe ». Ainsi, l'éducation, la formation et le développement du concept mis en place du cadre, ne pouvait pas porter atteinte à l'ordre existant.
La théorie de la nationalité officielle reconnuele servage comme une bénédiction pour l'état et le peuple. Ce système prévoyait la dépendance personnelle d'une personne à l'autre, la subordination au supérieur, basée sur des masses paysannes respectueuses des lois. L'ordre et la discipline, l'amour du roi, l'obéissance civile, la subordination de l'autorité gouvernementale étaient considérés comme les meilleures qualités humaines. Ainsi, dans la théorie de la nationalité officielle, l'esprit de l'époque de Nicolas Ier se reflétait le mieux.
