Отходники: Définition. Les paysans sont ...

Le terme "otkhodniki" est apparu longtemps avantce phénomène de masse est devenu banal dans les étendues de l'Empire russe. Le travail temporaire, le plus souvent saisonnier, donnait aux paysans une occasion rare d’améliorer leur situation financière et de réaliser plus pour eux-mêmes et leurs familles.

Départeurs Définition

Par rapport aux paysans ordinaires qui vivaient avecde leurs terres, ils ont appelé les gens qui se livraient au travail artisanal ou vendaient leur travail à leurs côtés. Il s’agit d’une strate sociale distincte apparue au milieu du XVIIe siècle, qui a rapidement augmenté le nombre de ses membres et, dès la première moitié du XIXe siècle, ce phénomène a pris une ampleur considérable. Les paysans sont des gens qui ont quitté des villages et des villages et sont allés dans des villes où seule l'industrie a commencé à se développer et où il était possible de gagner de l'argent dans différentes sphères de l'économie.

Qui sont les otkhodniki?

Les premiers migrants sont des paysans qui sont allés àtravail de saison dans d'autres endroits. Des artisans inconnus se sont rendus dans les villes avec leurs outils sans prétention et ont créé de magnifiques chefs-d’œuvre de l’architecture en pierre et en bois dans les villes anciennes.

Expansion des frontières de l'Etat russenécessité de renforcer constamment les cordons et la construction de nouvelles villes et de points fortifiés. Un tel travail exigeait un afflux constant de main-d'œuvre que seuls les paysans pouvaient fournir. Ce phénomène était particulièrement évident dans la construction de nouvelles villes dans le nord-ouest de notre pays, y compris la nouvelle capitale de l’empire - Saint-Pétersbourg.

Otkhodniki au XVII-XVIII siècle

La condition légale pour le paysan de masseles lieux de résidence étaient le décret de 1718, qui remplaçait la taxation de l'impôt sur le revenu des ménages (impôt sur la capitation). Tous les hommes étaient considérés comme imposables. Les frais naturels ont été remplacés par des obligations financières et il était assez difficile de collecter des fonds dans leur village natal. La possibilité de gagner de l'argent dans les usines et usines locales était pratiquement inexistante - l'industrie commençait tout juste à se développer et le principal moteur du développement économique était l'afflux de capitaux étrangers. L'équipement des usines et des usines russes était principalement importé, les principales voies de transport étaient les mers, les rivières et les routes commerciales vérifiées, de sorte que les grandes entreprises ne sont apparues que dans les grandes villes.

Le travail des travailleurs saisonniers était saisonnier etréglementé par des documents internes - passeports. Habituellement, un tel passeport était remis au paysan pendant un an, mais d'autres certificats étaient plus courts. D'habitude, au début du printemps, otkhodnik a quitté la ville. Nous avons dû parcourir plusieurs milliers de kilomètres, souvent tout le trajet se faisait à pied. En chemin, ces paysans devaient souvent mendier. Dans la ville, un otkhodnik otkhodnik a engagé un employé dans une maison privée, dans une entreprise ou pour effectuer un travail ponctuel contre un paiement ponctuel.

Retraite de fond au XIXème siècle

Dans la seconde moitié du XIXème siècle a eu lieuréforme paysanne selon laquelle les paysans ont la liberté personnelle. Mais la terre sur laquelle ils travaillaient était toujours en possession des propriétaires. La part des paysans sans terre qui ne peuvent plus se nourrir ni nourrir leur famille a augmenté. D'autre part, la croissance des relations capitalistes a donné une impulsion au développement de l'industrie, qui était traditionnellement concentrée dans les grandes villes de la Russie. Ainsi, le seul moyen de gagner de l'argent était la ville.

Tentatives de limiter les déchets

Au milieu du XIXe siècle, les ouvriers des déchets étaient appelés énormesle nombre de paysans qui ont choisi le mode de vie urbain. Dans certaines provinces, le nombre de personnes favorables à l'évacuation a atteint le quart de la population masculine adulte. La réduction du nombre d'agriculteurs cultivant la terre a forcé le gouvernement à accepter des restrictions. Pour obtenir un document interne permettant la circulation dans le pays, le paysan devait être dans une communauté rurale, le droit de quitter la terre était acheté au propriétaire en payant un loyer. Mais les mesures de contrôle n'ont apporté que des résultats partiels. Par exemple, après les innovations législatives de 1901, seuls 849 paysans de 12 715 travailleurs migrants sont revenus dans le district de Lyubimsky, dans la province de Yaroslavl.

La stratification de la société dans l'environnement des migrants

L'essor économique de l'Etat russe enla seconde moitié du XIXe siècle a lancé le processus de stratification de la propriété de toutes les couches sociales de la population. Les travailleurs migrants les plus riches sont les propriétaires de biens immobiliers, d'hôtels et de restaurants, de magasins et d'entrepôts. Ces représentants de la grande bourgeoisie commerciale occupaient environ 5% du nombre total des otnikhnik.

Jusqu'à 70% étaient des représentants du nouveau centre urbainphilistinisme employé dans l’industrie, la production, la construction et d’autres secteurs de l’économie. Enfin, environ un quart du nombre total de personnes de cette catégorie de la population étaient des employés possédant des parcelles de terrain. Ces paysans ont combiné leurs revenus saisonniers avec la transformation de leurs propres parcelles.

Nouvelle vie

Nouvelle des gains possibles apportés au villagetravailleurs migrants. Cet événement a été significatif dans la vie de chaque village. De retour dans leur village natal de villes lointaines, les paysans-travailleurs migrants ont changé leur vie et la vie de leurs familles. Le mode de vie rural a changé, l'appareil de la maison individuelle était plus moderne. L'influence de la ville a brisé les fondements habituels du village. À la différence du reste des paysans, un otkhodnik est pratiquement un maître non buveur et un artisan qualifié, qui maîtrise parfaitement son talent. Les réfugiés transportaient chez eux des objets étonnants de la vie quotidienne et même du luxe: lampes à pétrole, samovars, meubles, vêtements à la mode, gramophones. Tout cela était associé à des paysans locaux ayant une vie urbaine insouciante. Pour les filles des villages oubliés, c'était une fête enviable. En liant sa vie à un tel mari, une femme pouvait espérer une vie organisée et un statut social élevé.